圆梦文学

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圆梦讲堂第十讲开讲

发布时间:2024-05-27 10:22 编辑:尹玥阳 点击:[]次

  2024年5月24日8:30,吕梁师专85届中文班特邀河北师范大学文学院教授、河北省作协副主席李浩,中国作协主席团委员、湖南省作家协会原主席王跃文两位著名作家亲临吕梁学院,在工科楼报告厅与吕院学子共同沐浴文学之光。本次讲座由中文系主任高丽华主持。

李浩先生的讲座——《我对小说的理解和认识》触动着在场的每一位吕梁学院热爱文学的青年。李浩先生以“文学的荣光一直潜在地影响人们”这句话来作为开场白。他表明除启蒙作用之外,当代文学更多是人类文明得以建立的基础。接着他从“小说的整体性”这一属性来阐述他对小说的理解与认识。他将“小说的整体性”这个议题分为“文学是一种魔法、文学需要设计、文学需要偏见”三个部分。在第一部分中,他以《西游记》、《包法利夫人》、《红楼梦》等国内外经典小说为例,生动形象地将小说的魔法性表达出来。




谈到第二部分,他讲到任何小说的情节都是需要设计的,文学设计是对作家的考验。并且他引用《老人与海》这一小说中老人四次与鲨鱼搏斗的情节,用诙谐幽默的话语向大家证明小说情节设计的重要性。谈到文学创作,他表示文学创作需要作家下一定的功夫,要仔细打磨作品,注重情节的把控。因为在文学创作中,情节具有唯一性。

在第三部分“个人的偏见”中,他指出“偏见”一词是他对文学创作的热爱与追求,他讲到:“文学是游戏,是严肃的游戏。至少是从事文学创作的人,在内部应当知道和了解的一个路径。”文学作品离不开游戏性,而游戏性贯穿在文学之中。李浩先生将“一个作家的成功在于影响其他作家”这句话送给在场的每一位吕院学子,希望他们能继续保持对文学创作的热爱。

讲座接近尾声,中文系主任高丽华老师对李浩先生讲座的主要内容进行总结:李浩先生不仅是写作者,也是文学研究者,李老师的小说在当代的文坛中呈现着独特风貌,今天的讲座充分体现了他的创作理念与文学思考。 最后,中文系主任高丽华号召吕院青年学子以李浩先生为榜样,拼搏、敢于追梦,不断地为文学创作输入新鲜血液。同时,也祝愿李浩先生能创作出更加优秀的作品。

10:30,王跃文先生的“中国故事的讲法——以《家山》为例 ”讲座正式开讲。


讲座伊始,王春林老师介绍王跃文先生不仅在文学界有影响力而且在文学界之外的广大中国社会也有着巨大的影响力,并以王跃文先生是如何写出脍炙人口的长篇小说《家山》的问题引出中国故事的讲法。

王跃文先生认为,讲述中国故事、塑造中国人物最有效的是中国的美学经验。任何文学手法都不是凭空产生的,而是从作者所在的国家或民族的文化土壤中生长出来的。《家山》是一部自觉尊崇中国美学经验的小说。它的创作初衷即是秉持大历史观,创作一部民族繁衍史、社会生活史、乡村风俗史和时代变迁史,塑造可亲可爱可敬的中国人的形象。《家山》中的“家山”就是他的家乡溆浦县,是重峦叠嶂的雪峰山,而故事的发生地则是他虚构的一个叫沙湾的中国南方乡村。

王跃文先生从三个方面对中国故事的讲法进行深入讲述。第一,小说要讲好故事。《家山》采用的是全景叙事的手法,每个家庭、每个人物各有故事,共同构成一个时代、一个族群的故事。故事线索明暗交织,明线是沙湾的烟火日常,暗线是时代的风云际会,力求展现生活真实、理想真实和艺术真实的完美融合。第二,小说要刻画好人物。《家山》中写了若干个家庭,上百个人物,塑造了乡村农民革命者、军人知识分子、政府官员等多种形象。第三,小说要锤炼好语言。王跃文先生向我们展示了各种方言俚语、官场语言、书信语言,并表示其具体运用应根据故事和人物准确描写的需要而定。



最后,王春林老师发表讲话。他表示,王跃文先生的《家山》是对李浩作家所讲的技术的承接和体现。灵魂无法设计,但《家山》是技术和灵魂相结合的杰出产物。

本次圆梦讲堂圆满落幕。李浩与王跃文二位老师的精彩讲座就像是文学之光,为吕院学子未来的创作之路注入了无限灵感,相信吕院学子能够怀揣文学梦想,书写精彩篇章。



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